Beatriz Rodrigues e Flávia Mantovani

ENSINO DE HISTÓRIA, GÊNERO E HISTORICIDADE: UM OLHAR A PARTIR DE REVISTAS FEMININAS

  

A emergência do gênero e o Ensino de História

 

Afora a considerável relevância, pensar a História pela abordagem de gênero têm se tornado tema cada vez mais urgente.  Nas últimas décadas do século XX, assistimos a emergência do gênero nas Ciências Humanas, não sem embates e tensões teóricas. Nos últimos anos, essas (in)tensas discussões seguem na ordem do dia, caracterizando disputas políticas dentro e fora dos meios acadêmicos. 

 

Para legitimar a imprescindibilidade desse tipo de trabalho, podemos mencionar situações e casos ocorridos recentemente - e que parecem chegar todos os dias - envolvendo a presença do gênero em perspectiva, tais como: os ataques a filósofa Judith Butler na ocasião de sua vinda ao Brasil em 2017; as estatísticas de feminicídio que cresceram durante a pandemia, segundo relatório produzido pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública (FBSP) divulgado em junho/2020; ou ainda, a retirada de Dilma Rousseff, primeira presidenta eleita no Brasil, do poder.  É válido mencionar também, que vem crescendo a reação de setores sociais conservadores ao trabalho com essas temáticas na educação a partir do que é denominado de maneira pejorativa de “Ideologia de gênero”.  

 

Sem a intenção de adentrar as minúcias do debate teórico que forjou esta categoria analítica nas Ciências Humanas, podemos situar a década de 1990 como importante para a emergência do conceito, herdeiro de uma presença das mulheres nas universidades e de epistemologias feministas elaboradas em diversas áreas. No campo da História, pelo menos desde a década de 1970, se formula o que viria a denominar-se uma História da Mulheres que questionava, em termos teóricos, a ausência de mulheres nas narrativas oficiais. Daí a importância de se pensar o gênero na interrogação do passado, questionando o sujeito universal e a narrativa histórica colocada, antes, pelos estudos que focalizavam a mulher como tema. De maneira geral, recusava-se a universalização a partir do que era masculino.

 

Dito de outra forma, parte de historiadoras, tanto na França quanto na Inglaterra e América do Norte, a exemplo de Michele Perrot com seu curso “As mulheres têm uma História?”, uma indagação do “homem universal”, que escreve a história sem visibilizar as mulheres no relato. (PERROT, 2017).  Algumas perspectivas de gênero foram aproximadas do campo da História por Joan Scott em seu texto “Gênero: uma categoria útil de análise histórica, em 1990. Em trabalho seminal, a autora busca elaborar um uso da categoria analítica gênero na pesquisa histórica, tendo em vista que gênero na década de 1980 – artigo “Gender: a useful category of Historical Analysis” é publicado originalmente na American Historical Review em 1986; uma primeira tradução para o português é de 1990, da versão em francês; a segunda, de 1995, revista com o original em inglês, ambas traduções de Guacira Lopes Louro publicadas na revista Educação&Realidade. Grosso modo, em que pesem as divergências em torno do conceito, os argumentos têm por objetivo desnaturalizar noções e modos de ser atribuídos ao feminino e ao masculino, isto é, recusar o determinismo biológico para argumentar que tais identidades são construções históricas ou culturais. Impõe-se a distinção do sexo – biológico e anatômico – e a identidade de gênero. 

 

No que diz respeito a educação, Tomas Tadeu da Silva aponta para os debates de uma pedagogia feminista e a incorporação do gênero.  Uma crescente teoria feminista elabora uma crítica ao currículo preocupada com papel de gênero na produção da desigualdade. O feminismo questiona a aparente neutralidade, em termos de gênero, do mundo social. Na análise feminista, a ciência é masculina e supõe uma separação entre sujeito e objeto, dominação e controle. Em suas palavras:

 

A perspectiva feminina implica, pois, uma verdadeira reviravolta epistemológica. Ela amplia o insight, desenvolvido em certas vertentes do marxismo e na sociologia do conhecimento, de que a epistemologia é sempre uma questão de posição. Dependendo de onde estou socialmente situado, conheço certas coisas e não outras. Não se trata simplesmente de uma questão de acesso, mas de perspectiva [...]. (SILVA, 2004, p. 94)

 

Abordar as questões de gênero no Ensino de História envolve esta mesma lógica colocada por Silva e implica em uma reavaliação dos conteúdos, além da problematização e da reescrita da História Oficial, com reestruturação tanto de currículos quanto de práticas de ensino. As possibilidades são muitas: história das relações de gênero (portanto, das relações de poder), a participação de mulheres em eventos históricos ou mesmo o histórico dos movimentos feministas. No que diz respeito à pesquisa em Ensino de História, há uma vasta produção, tanto em trabalhos que envolvem os currículos –documentos oficiais e diretrizes educacionais, livros didáticos, manuais, etc. – quanto na dimensão do ensino e aprendizagem de História em seus métodos e práticas.

 

O uso escolar de fontes históricas: em busca de uma “literacia histórica” 

 

O campo da Educação Histórica, onde se procura investigar como se dá o aprendizado histórico dos sujeitos, ou, como determinado grupo se relaciona com a disciplina da história, tem dado ênfase a trabalhos que, mais do que pensar as estratégias de ensino, procuram investigar o modo como estudantes aprendem História. Nesse sentido, o foco tem sido a cultura histórica do aluno, ou, do sujeito que aprende em vários sentidos: a maneira pela qual se dá o aprendizado, como ele é pensado historicamente, o que se sabe sobre História ou como e onde se adquire tal conhecimento. Neste sentido, é muito profícuo o conceito de “literacia histórica” proposto por Peter Lee, autor que dialoga com este campo, postulando uma leitura de mundo baseada na epistemologia da história como fundamental nas práticas de ensino. 

 

Neste contexto, é possível e importante investigar o pensamento histórico de estudantes, observando se eles constroem uma “literacia histórica” e se a mobilizam em suas práticas de leitura, considerando tal literacia como um modo de ler e interpretar o mundo historicamente. Assim sendo, apresentamos possibilidades do uso de revistas de consumo femininas na disciplina de História para se trabalhar com as questões de gênero. 

 

A “literacia histórica” pensada por Peter Lee, em boa parte a partir dos trabalhos de Jörn Rüsen sobre a consciência histórica, consiste em um pensamento histórico, um modo próprio de interpretar, no qual a concepção de “historicidade” é fundamental (LEE, 2011, p. 22). O autor aborda a historicidade como noção que pressupõe não apenas relacionar passado e presente, mas também as mudanças ao longo do tempo. Assim, na ideia de “historicidade”, para Lee, há um elemento de mutabilidade das coisas, ou seja, a mudança como uma constante. Historicidade, assim, se diferencia de “história”, que se define pela ideia de “homem no tempo”, isto é, “falar que os seres humanos são no tempo e estas ações referem-se a eventos do passado” (LEE, 2011, p. 42). Deste modo, um pensamento histórico precisa, necessariamente, considerar não apenas as coisas no tempo, mas a mudança das coisas no tempo. 

 

Ainda, a história enquanto campo de produção de conhecimento sobre o passado admite que esse mesmo passado não é fixo ou homogêneo, ou seja, pode ser ressignificado na medida em que o que se conhece sobre ele muda ao longo do tempo, tanto em relação às fontes/vestígios, quanto em relação aos novos olhares e perspectivas. As explicações históricas são, portanto, “contingentes” e, ainda, as considerações históricas sobre o passado não são a sua cópia, mas respostas para as interrogações ao documento em questão (LEE, 2006, p. 136). 

 

Revista Capricho, pedagogias do gênero

 

Antes de pensar o uso da revista Capricho como fonte histórica em contexto escolar, é necessário recordar que se trata de uma revista de consumo feminina voltada para jovens meninas de classe média. Historicamente, o gênero revista surge no contexto da emergência da imprensa, no século XIX, ainda que ressalvadas as peculiaridades deste tipo de publicação naquele momento. Revistas vão adquirir status de fonte histórica, sobretudo, a partir da atuação da escola de Annales, que visava ampliar a noção de fonte histórica, buscando a interdisciplinaridade na construção do conhecimento. Uma das características fundamentais das revistas de consumo é a sua segmentação de mercado, uma vez que são mantidas pela publicidade e o público leitor é visto como consumidor em potencial. (MIRA, 2003). 

 

A revista Capricho nasce como uma revista de fotonovelas em 1952 (na onda dos folhetins existentes no Brasil pelo menos desde a segunda metade do XIX), mas é na década de 1980, a partir de campanha publicitária de Washington Oliveto, que é transformada em uma revista de consumo para adolescentes sob o slogan “A revista da gatinha”, trazendo temas da cultura juvenil como moda, sexualidade, relacionamentos. Esta fórmula marcou a descoberta do mercado adolescente, trazendo assuntos relacionados a este universo, como, sexo, camisinha, homossexualidade, pessoas famosas, etc. (BUITONI, 2009).

 

Deste modo, os enunciados da revista envolvem a interpretação de temáticas que pressupõem como central a categoria analítica gênero. Entendemos que a mídia, sobretudo as revistas femininas, se constituem em um espaço de constituição de sentido para a vida – tal como a escola, a família, a igreja/religião – e, neste sentido, traz pedagogias culturais. No caso da Capricho, um tom de prescrição em relação a “como ser menina” enfatiza normas de gênero e sexualidade, na medida em que constrói um discurso que naturaliza posturas e modos de ser ligados ao feminino e ao masculino. A Capricho se torna, portanto (e apesar das plurais leituras e interpretações possíveis no momento da recepção), um currículo cultural produtor de pedagogias do gênero e sexualidade, como observa-se nas duas imagens a seguir: 

Capa da edição n. 979, nov/2005

Capa da edição n. 970, jul/2005

 

Ao explorar a questão da sexualidade com estudantes do Ensino Médio, interpelando-os sobre o porquê de a revista recomendar ser “sexy sem ser vulgar” por meio da atriz/modelo em questão e por quais motivos ela deveria, nos dizeres da chamada de capa, evitar a vulgaridade, obtivemos respostas como: “tem que seguir os preceitos da sociedade”, ou ainda, “ela tem que ter um corpo ideal”. Ao levantar problemáticas sobre ser “sexy” ou “vulgar”. Alguns alunos fizeram relações com a referida revista e demonstraram compreender a ideia de que o corpo e a sexualidade são disciplinados e moldados por regulações sociais, ou seja, mobilizam um pensamento histórico por não tomarem como pressupostos naturais e a-históricos as identidades de gênero enunciadas pela revista. (MANTOVANI, 2014).

 

 Considerações finais

 

Júlian Fúks no prólogo do livro Jamais o fogo nunca da escritora chilena Diamela Eltit, do qual foi tradutor, lembrou o silenciamento da mulher e sua possibilidade de fala/escrita. Em suas palavras: “a voz que fala para preencher o silêncio, a voz que outros quiseram silenciar, não poderia ser diferente, é a voz de uma mulher.”  Essa mulher, que não pôde falar e/ou ser ouvida por décadas, séculos, milênios, teve seu corpo, suas células e o próprio tempo, tomado de assalto pelo conjunto da sociedade. “Tudo o que lhe resta é a voz, a possibilidade de indagar o passado com obstinação e de ocupar com palavras o presente” (FÚKS, 2016).

 

Ocupar com palavras o presente diz bem sobre o intento deste artigo: pensar sobre as questões de gênero não como algo pertencente exclusivamente ao passado, o “ontem eterno” como dizia Jörn Rüsen, mas como pensamento que reconstrói uma história no presente e para o presente.

 

As revistas analisadas aqui, tal qual as redes sociais como instagram, facebook, twitter, destilam modos de vida, pensamentos e posicionamentos que são considerados equivocadamente como superficiais, mas que são em realidade, políticos, e envolvem questões que precisam ser problematizadas. As questões de gênero e seus conteúdos históricos estão incrustrados nos textos, imagens e vídeos que circulam por aí. Amiúde, eles carregam preconceitos que de tão naturalizados, não os questionamos mais. Porém, é preciso vê-los e colocá-los a falar. Acreditamos no papel da história e do professor de história em seu potencial de orientação para uma vida prática e que respeite a diversidade humana.

 

Referências biográficas

 

Beatriz Rodrigues é professora do Departamento de História da UEM e doutora em História e cultura Social pela UNESP.

 

Flávia Mantovani é professora da Secretaria de Educação do Estado de São Paulo, mestre em História Social/UEL na linha de pesquisa “História e Ensino”. Doutoranda no programa de Pós-Graduação em História/Unesp.

 

Referências bibliográficas

 

ASSIS, Arthur. A teoria da história de Jörn Rüsen. Uma introdução. Coleção Prumo. 2010.

 

BUITONI, Dulcília Schroeder. Mulher de papel: a representação da mulher na imprensa feminina. São Paulo: Summus Editorial, 2009.

 

FÚKS, Julian. Prefácio. In: ELTIT, Diamela. Jamais o fogo nunca. Traduzido por Julián Fúks. Belo Horizonte: Editora Relicário, 2017.

 

LEE, Peter. Em direção a um conceito de literacia histórica. Educar, Curitiba, Especial, p. 131-150, 2006. Editora UFPR. 

 

LEE, Peter. Por que aprender história? Educar em Revista. Editora UFPR: Curitiba, n. 42, out./dez. 2011. p. 19-42.

 

MANTOVANI, Flávia. Pensamento histórico de jovens sobre “gênero” a partir da revista Capricho (2005-2006). Dissertação. Mestrado em História Social – Universidade Estadual de Londrina. Londrina, 2014.  

 

MIRA, Maria Celeste. O leitor e a banca de revistas. A segmentação da cultura no século XX. São Paulo: Olho D’Água/Fapesp, 2003.

 

PEDRO, Joana Maria. Traduzindo o debate: o uso da categoria gênero na pesquisa histórica. História. São Paulo, v. 24, n. 1, 2005. p. 77-98.

 

PERROT, Michele. [2006] Minha história das mulheres. 2ª Edição. 5 Reimpressão. São Paulo, Contexto: 2017.  

 

SCOTT, Joan. Gênero, uma categoria útil de análise histórica. Educação e Realidade. vol., 20, nº 2, 1995, p. 71-99. 

 

SILVA, Tomaz Tadeu. Documentos de Identidade. Uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte, Autêntica, 2004.