Alana Rasinski de Mello e Angela Ribeiro Ferreira

POR QUE ENSINAR A HISTÓRIA DAS MULHERES? EDUCAÇÃO, ENSINO DE HISTÓRIA E O DEBATE DE GÊNERO

         

Atualmente a temática gênero nas escolas tem se tornado algo bastante controversos. Mas de fato as pessoas entendem o que é o conceito de gênero e como este tema poderia ser tratado nas escolas?

 

Apresentamos a seguir algumas reflexões realizadas durante a pesquisa de mestrado intitulada "’Que sabe dos homens e das mulheres’: o Ensino de História a partir da representação de gênero na Coluna do Jornal O Tibagi (1948-1950)”, que analisou as representações das mulheres na coluna do jornal e propôs formas de inclusão da história das mulheres e do debate de gênero nas aulas de História na escola.

 

Nos dias de hoje, a palavra gênero carrega um estigma muito mais forte do que no passado devido à grande onda conservadora que invadiu a política e a nossa sociedade e por consequência, reflete em nossas escolas. Segundo Miguel (2016, p. 595), no ano de 2014 começaram a ganhar mais destaque projetos de lei contra a doutrinação marxista nas escolas e contra a ideologia de gênero. O Movimento Escola sem Partido, tem como sua principal pauta combater a “ideologia marxista nas escolas”. Porém, como o movimento conta com o apoio dos setores mais conservadores da política como a chamada bancada evangélica, outra pauta se uniu ao tema, o combate a “ideologia de gênero”.

 

Este combate a “ideologia de gênero” reforça a ideia de que homens e mulheres já nascem com papéis predestinados na sociedade, como se as diferenças entre os gêneros masculino e feminino fossem explicados por apenas por aspectos biológicos.

 

Os estudos de gênero questionam esse pré-determinismo. Segundo Scott:

 

“Na sua utilização mais recente, o termo “gênero” parece ter feito sua aparição inicial entre as feministas americanas, que queriam enfatizar o caráter fundamentalmente social das distinções baseadas no sexo. A palavra indicava uma rejeição do determinismo biológico implícito no uso de termos como “sexo” ou “diferença sexual.” (1995, p. 72)

 

Gênero vai além das diferenças biológicas entre homens e mulheres, ele traz consigo toda as diferenças socialmente construídas e impostas a homens e mulheres.

 

Este combate à “ideologia de gênero” reforça a ideia de que homens e mulheres já nascem com papéis predestinados na sociedade. E ao naturalizarmos e reproduzirmos estes papeis como sempre fora, sem questioná-los, continuamos a repetir alguns erros, como excluir e silenciar as mulheres na história.

 

Quando estudamos a disciplina de História nas escolas, infelizmente é fácil de se perceber a ausência de personagens femininas. É como se as mulheres não tivessem feito parte da história, já que pouco elas aparecem em materiais didáticos.

 

Podemos perceber que nas universidades, o número de pesquisas sobre gênero e história das mulheres tem aumentado muito nos últimos anos. Dossiê lançado pela Revista Estudos Feministas e 2011 traz artigos que discutem as questões de gênero na escola através de diversas abordagens diferente. As autoras, Cristiane B. Silva e Paula Ribeiro, responsáveis pelo dossiê afirmam que desde 2006:

 

“temos coordenado o Simpósio Temático Gênero e Sexualidade nos Espaços Escolares, no Seminário Internacional Fazendo Gênero, que visa oportunizar um espaço de discussões e reflexões relativas às questões de gênero e sexualidades nas práticas escolares da Educação Básica, pensadas, aqui, como construções culturais, sociais e políticas. Nesse Simpósio Temático buscamos promover debates sobre como se produzem as identidades e diferenças sexuais e de gênero dos sujeitos envolvidos nas relações escolares, enfatizando-se também suas intersecções com questões de classe, raça e geração.” (2011, p. 463)

 

Um dos textos publicado neste dossiê discute o fato do número de professoras mulheres ter crescido muito entre os séculos XIX e XX no Brasil, mostrando que como profissionais da educação, as mulheres têm entrados nas escolas.

 

Até o século XIX o magistério primário era ocupado por uma maioria masculinas, mas esta realidade mudou a partir do século XX quando boa parte dos profissionais de educação desta faixa etária tornaram-se mulheres. Isto se deve ao fato de que, depois de algum tempo, a visão sobre educação escolas começou a mudar e o "ensino como uma extensão da função maternal" (HAHNER, 2011, p. 467). Então, o número de professoras mulheres, principalmente para os alunos mais jovens começou a crescer.

 

É importante ressaltar também que até determinado momento, o ensino era dedicado apenas aos meninos de uma determinada classe social (elites). Boa parte da população brasileira (não apenas as mulheres, mas as pessoas mais pobres também), estavam excluídas da educação.

 

Em 1827, no Brasil, foi feita a primeira legislação que tratava da educação feminina. Esta legislação se referia a criação de escola em todas as cidades para cuidar da educação de meninos e meninas. (HAHNER, 2011, p. 467).

 

A educação feminina na década de 1870 conectava-se muito as questões da maternidade. Para se ter crianças educadas, era necessário pensar na educação da mãe. Este pensamento da época estava relacionado a ideia de modernização do país, educando as pessoas que viviam nas cidades. Nesta década é possível perceber um significativo aumento do número de mulheres alfabetizadas nas cidades, o que colaborou para o aumento do número de professoras. Além disso, o fato de poder contratar mulheres com salários menores também colaborou para que esse número aumentasse. As mulheres atingiam um certo nível de instrução que permitia que elas ocupassem alguns cargos em empresas ganhando menos que os homens.

 

Além disso, as mulheres tinham menos opções profissionais que os homens. Segundo Hahner: 

 

“Com poucas alternativas abertas às mulheres de certa instrução e status, ensinar era o desejado, embora os salários fossem inferiores aos dos homens. O ensino trouxe a algumas mulheres uma maior independência econômica, com relação àquela que poderiam ter alcançado de outro modo.” (2011, p. 468)

 

Outro aspecto importante que diz respeito a educação feminina no Brasil é a criação de escolas mistas. Estas escolas eram uma alternativa mais econômica para o Estado, mas vista com maus olhos por algumas pessoas ainda no século XIX.

 

As escolas mistas se tornaram mais comuns para as classes mais baixas da sociedade. As elites demoraram mais para aceitar. Foi a Reforma Leôncio de Carvalho, feita por meio do Decreto de 19 de abril de 1879, que incentivou a criação de escolas mistas.

 

Podemos perceber então que, as mulheres passaram a fazer parte das escolas como professoras e alunas. Mas será que elas também faziam parte do que era estudado? Nas aulas de história, aprendemos sobre a contribuição das mulheres? Ou discutimos sobre como elas viviam no passado? Sobre suas conquistas?

 

Crocco, em seu texto “Making Time for Women’s History” discute sobre a história das mulheres nas aulas de história. Crocco menciona que Lerner, em sua dissertação afirmou que gostaria que a História das mulheres se tornasse parte de todos os currículos de todos os níveis de educação. Que a história das mulheres que está cada vez mais ganhando espaço nas pesquisas universitárias também chegasse nas escolas.

 

Segundo Crocco, este desejo de Lerner, de ver a história das mulheres como algo que mereça ser estudado, tem sido atingido na universidade onde estudos deste tipo têm sido feitos de maneira bastante ampla, porém, quando observamos a questão da história das mulheres nos níveis anteriores de ensino, este quadro não se repete. Segundo a autora, não existem muitos materiais para trabalhar sobre o assunto nas escolas secundarias dos Estados Unidos. (CROCCO, 1997, p. 32).

 

Muitos fatores contribuem para este fato. Existe nas escolas uma pressão para dar conta dos conteúdos canônicos já propostos para a aula de história. Definir o que é importante ser ensinado para que os alunos possam responder a testes padronizados, acabam por fazer com que a história das mulheres seja deixada para segundo plano. Segundo Crocco:

 

“Embora as mulheres representem metade da população mundial e, nesse sentido, tenham experimentado metade da história humana, suas histórias são frequentemente marginalizadas, se não omitidas inteiramente, quando a história mundial ou americana é ensinada na classe da nação.” (1997, p. 32 tradução nossa)

 

Uma questão levantada pela autora, que é visível também em livros didáticos brasileiros, é que quando, em alguns casos, é dado espaço para a história das mulheres, esta aparece apenas como um apêndice (sidebars). Apresentada desta maneira, segundo Crocco, a história das mulheres não se mistura com a "verdadeira história" que é aquela que fala sobre economia e política, a história dos “grandes homens” e dos “grandes acontecimentos”. Abordada desta maneira, a história das mulheres permanece marginalizada. A autora fala que apesar de ruim, esta apresentação nos livros didáticos ainda é melhor do que a total ausência da história das mulheres.

 

Então, quais as razões pelas quais ensinar a história das mulheres no high school (no caso do trabalho de Crocco)? Por que ensinar a história das mulheres aqui, na realidade do nosso país? E como abordar este tema sem que a professora ou professor precise renunciar ao conteúdo prescritos nos currículos? É necessário que se encontre um equilíbrio, e não que se deva escolher entre ensinar uma ou outra coisa.

 

Um currículo representa a “verdade” para os estudantes, desta forma, elementos que são deixados de lado pelo currículo (neste caso, a história das mulheres) podem ser considerados pelos alunos assuntos que não possuem relevância.

 

Em pesquisa sobre a história das mulheres nos livros didáticos apresentada em 2005, Ferreira já apontava que 

 

“As pinceladas de história das mulheres propostas nos livros não dão conta de formar, ou melhor, de abalar as representações sedimentadas pela sociedade sobre os papéis da mulher, mesmo que os novos papéis já tenham sido reconhecidos e legitimados juridicamente, através da legislação.” (2005, p. 120)

 

Um outro problema mencionado por Crocco (1997) em deixar de lado a história das mulheres é o fato que ficamos sem conhecer parte da história do mundo, já que as mulheres representam metade da população mundial, tornar essa parcela da história invisível torna o conhecimento histórico escolar incompleto.

 

É importante mencionar que autora frisa em seu texto que na história tradicional dos "vencedores" e dos "grandes homens", além de excluir as mulheres, muitos homens também são deixados de lado, geralmente os das classes mais baixas já que esta história tradicional mencionada pela autora é bastante elitista.

 

Além disso, conhecer a história a partir de outros pontos de vista é muito importante. Os alunos precisam se reconhecer na história e eles também tem a necessidade de conhecer o outro, o diferente, o mundo. Por isso, Crocco defende que não é necessário que se escolha entre ensinar a antiga história oficial ou a história das mulheres e outros que foram menos influentes na história política, econômica e militar, mas que é possível ensinar ambas as abordagens históricas. É necessário que se encontre um balanço. "Tanto as histórias sobre os poderosos quanto as vidas das mulheres e outras que são menos poderosas devem ser publicadas no currículo secundário de estudos sociais." (CROCCO, 1997, p. 34, tradução nossa) 

 

Existiram e existem várias maneiras de incorporar a história das mulheres nas escolas. No ensaio de Crocco, a autora escolheu a abordagem de Peggy Mclntosh para demonstrar isso que destaca as cinco fases da história das mulheres. As cinco fases não representam níveis e não estão organizadas de maneira hierárquica. As fases são:

 

1. Uma história sem as mulheres, focada nos homens da elite ligados ao poder político e econômico.
2. A mulher na história que traz algumas figuras femininas das elites que foram de alguma forma marcantes nesta história política e econômica ligada aos “grandes homens”. Histórias de rainhas fazem parte desta fase.
3. Esta fase traz a mulher como um “problema” para a história, pois ela é a excluída e esta as margens da história oficial.
4. As mulheres como história, que busca mostrar a contribuição das mulheres em geral para a sociedade e começa a salientar o fato de que a história das mulheres é importante para reconhecer a história da humanidade como um todo.
5. Uma redefinição da história que inclua todos nós. Uma história que busca reconhecer a relevância de todos os indivíduos, incluindo aqueles, que como as mulheres, durante muito tempo foram invisíveis para a história.

 

As transformações trazidas por cada uma destas fases fazem com que, segundo a autora, haja uma mudança a respeito das perguntas que fazemos sobre as mulheres do passado. Ao invés de perguntar “O que as mulheres fizeram ou produziram de importante?”, agora nos perguntamos “Como as mulheres do passado viviam?” (CROCCO, 1997, p. 34).

 

Passar por essas mudanças não é algo necessário apenas no Brasil ou nos Estados Unidos. A ausência das mulheres nos conteúdos da disciplina de História é um problema que acontece em diversos lugares do mundo. E é de diversos lugares do mundo que surge o questionamento do porquê isso acontece.

 

Em uma pesquisa na Espanha, pediu-se para os alunos citarem o nome de três personagens que participaram da história do país. O número de personagens femininos citados nesta pesquisa foi muito menor do que o número de personagens masculinos. (PAGÉS; SANT, 2011, p. 130).

 

Não há uma única resposta, segundo Pagés e Sant, para explicar por que as mulheres são invisibilizadas na história. Os autores citam três fatores que podem contribuir para este fato. Primeiramente, na escola se prioriza a história política. As mulheres praticamente não aparecem como personagens nesta história. Elas estão muito mais relacionadas a história social e, quase sempre, de maneira anônima e as que aparecem são personificadas como princesas, bruxas ou feministas. (PAGÉS; SANT, 2011, p. 131).

 

Um ponto que deve ser sempre lembrado quando discutimos o que se ensina nas escolas é o papel do livro didático nas aulas, e como, o que, e de que forma algo aparece nos livros pode ser relevante para o entendimento do aluno do que é importante o suficiente para ser estudado na aulas de história. 

 

Além disso, segundo Pagés e Sant, "el libro de texto es, a nuestro pesar, el que determina la mayoría de selecciones de contenidos que se realizan en las aulas de Historia y Ciencias Sociales." (2011, p. 131). Isto é, muitas vezes o livro didático determina o que vai ou não ser ensinada em sala de aula. Então, usando os conteúdos de um livro didático como exemplo, os autores demonstram como estes levam em conta primeiramente a história política, depois a história econômica. Desta forma, os livros acabam priorizando muito mais os personagens masculinos do que os femininos já que são os homens que aparecem mais na história política e econômica de um país. Inclusive no que diz respeito as imagens dos livros pesquisados pelos autores, a maioria das pessoas retratadas são do sexo masculino.

 

“En los ocho temas mencionados dedicados a la historia política, hay 17 imágenes donde aparecen representadas personas. En 14 de ellas sólo hay hombres "aproximadamente el 82%); en dos de ellas hay hombres y mujeres "aprox. 12%"; y sólo en una de ellas aparece únicamente una mujer "aprox. 6%). Por lo que se refiere al texto escrito, se citam 36 hombres con nombre proprio - ya sea nombre o cargo - y solo 5 mujeres. En consecuencia, las mujeres representam aproximadamente el 12% de las personas citadas en el texto.” (PAGÉS, SANT, 2011, p. 132).

 

Quando se encontram personagens femininas, nos livros didáticos pesquisados pelos autores, geralmente elas são divididas em duas categorias, a das mulheres masculinizadas, que fazem a mesma coisa que os homens na história, e as mulheres vítimas, que são martirizadas, espiritualizadas, que sofreram com a crueldade dos homens. (PAGÉS, SAIT, 2011, p. 136). Já na história contemporânea, há uma nova forma de representação da mulher, a feminista.

 

Apresentadas estas questões, fica o questionamento: O que podemos fazer para que as mulheres se tornem visíveis na história e nas aulas de história nas escolas?

 

Pagés e Sant, assim como Crocco, mencionam que é necessário buscar um equilibro nos assuntos ensinados em sala de aula. Isto é, não devemos substituir a história dos homens pela história das mulheres:

 

“Las mujeres deben formar parte de los contenidos de Historia y de Ciencias Siciales. Es necesarui buscar un equilibrio entre hombres y mujeres ya que, si no es así, el agravio que representa para las mujeres no estudiar a otras mujeres puede ser utilizado para justificar una supuesta subordinación a los hombres." (PAGÉS, SANT, 2012, p. 139).

 

Na Catalunha, Espanha, os currículos de todas as etapas educativas frisam a necessidade de mostrar a importância do papel tanto de homens e mulheres para a história, buscando um equilíbrio para que ambos sejam contemplados nos conteúdos didáticos.

 

Outra questão é que incluir a história das mulheres em sala, além de tornar o ensino de história mais amplo e “completo” abre espaço dentro das escolas para que possamos questionar a desigualdade de gênero que existe em nossa sociedade. Pois se a escola reflete a nossa sociedade, o fato de as mulheres serem ignoradas na disciplina de história nos mostra como a sociedade trata as mulheres. 

 

Marolla e Pagés (2015), também mencionam a participação do professor na construção da visão que os alunos têm sobre os papeis de homens e mulheres. Os autores usam a teoria de representações sociais de Serge Moscovici e de Denise Jodelet para mostrar como é esta representação das mulheres para os professores de história chilenos. 

 

Os autores mencionam que "En diversas sociedades el sistema educativo está fuertemente contaminado de las formas particulares de la ideologiía dominante." (MAROLLA, PAGÉS, 2015, p. 225) Isto é, em uma sociedade patriarcal em que o discurso masculino é o dominante e a mulher é subjugada, veremos um reflexo desta realidade ao analisarmos o que se ensina e o que se aprende em sala de aula. O sexismo está enraizado em vários aspectos de nossa sociedade, e a escola não consegue escapar desta dominação. 

 

Considerações finais

 

A desigualdade entre os gêneros e suas consequências para a sociedade é um assunto muito importante para ser discutido em sala de aula. Questionar-se por que nas aulas de história falamos muito mais sobre feitos de homens do que de mulheres. Talvez essas sejam ações quem façam com que os alunos se questionem e reflitam sobre as desigualdades, injustiças e violências que persistem até os dias de hoje em nossa sociedade.

 

Fazer com que os alunos compreendam que na verdade não existem brincadeiras de meninas, cores para meninas, roupa de meninas, cabelo de meninas, trabalhos específicos para mulheres, uma forma correta para as mulheres se sentarem, violência que mulheres devem aguentar. E, que se de alguma forma alguém achar que isso existe, podemos e devemos questionar. E que, se essas representações sociais prejudicam alguém, podem e devem ser combatidas.

 

Referências biográficas

 

Alana Rasinski de Mello. Professora da Educação Básica, Mestre em Ensino de História pelo PROFHISTÓRIA-UEPG.

 

Dra. Angela Ribeiro Ferreira, professora adjunta do Departamento de História, da Universidade Estadual de Ponta Grossa - UEPG.

Referências

 

CROCCO, Margaret S. Making time for woman’s history... When you survey couse is already filled to overflowing. Social Education, janeiro, 1997.

 

FERREIRA, Angela R. Representações da história das mulheres no Brasil: em livros didáticos de história. (Dissertação mestrado) Ponta Grossa, PPGE-UEPG, 2006.

 

HAHNER, June E. Escolas mistas, escolas normais: a coeducação e a feminização do magistério no século XIX. Estudos Feministas, v. 19, n. 2, Florianópolis, maio/agosto 2011.

 

MAROLLA, Jesús. PAGÉS, Joan. Ralatos y memorias in el Cono Sur. Clío & Asociados. 2015.

 

MELLO, Alana R. de. "Que sabe dos homens e das mulheres”: o Ensino de História a partir da representação de gênero na Coluna do Jornal O Tibagi (1948-1950)”. (Dissertação de Mestrado) Ponta Grossa, PROFHISTÓRIA-UEPG, 2020.

 

MIGUEL, L. F. Da “doutrinação marxista” à "ideologia de gênero" - Escola Sem Partido e as leis da mordaça no parlamento brasileiro. Revista Direito e Práxis, vol. 7, núm. 15, 2016, p. 590-621

 

PAGÉS Joan; SANT, Edda. ¿Por qué las mujeres son invisibles em la enseñaza de la historia? Revista Historia y memoria, n. 3, 2011.

 

PAGÉS, Joan; SANT, Edda. Las mujeres em la enseñaza de historia: ¿hasta cuándo serán invisibles? Cad. Pesq. Cdhis, Uberlândia, v.25, n.1, janeiro/junho 2012.

 

SCOTT, Joan W. Gênero: uma categoria útil de análise histórica. Educação e Realidade, Porto Alegre, v. 16, n. 2, p. 5-22, jul./dez. 1995.

 

SILVA, Cristiani B. RIBEIRO, Paula Regina C. Dossiê gênero e sexualidade no espaço escolar. Estudos Feministas, v. 19, n. 2, Florianópolis, maio/agosto, 2011.